- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
در قرائت سعودی از اسلام هم «زیارت» مردود است و هم «قانون گذاری» به دست بشر به جای استخراج همه مقررات از قرآن مجید. شاید به این خاطر مزدوران آنها این دو نماد را هدف قرار داده باشند.
مهرداد خدیر- عملیات تروریستی روز چهارشنبه 17 خرداد 1396 را از منظرهای مختلف می توان تحلیل کرد.
یکی این است که چرا تروریست ها دو محل ساختمان مجلس شورای اسلامی و حرم امام خمینی را هدف قرار دادند و چرا این دو نماد را انتخاب کرده بودند؟
اگر اطلاعیه منتسب به داعش را دارای اصالت بدانیم و بخواهیم به آن استناد کنیم در این بیانیه آمده است دو نماد شرک (!) را هدف گرفته اند.
در قرائت سعودی از اسلام هم «زیارت» مردود است و هم «قانون گذاری» به دست بشر به جای استخراج مقررات از کتاب الله. به این خاطر مزدوران آنها این دو نماد را هدف قرار دادند.
تروریسم دو جلوه دارد: یکی ترور شخصیت های تأثیرگذار سیاسی و دیگری «ارهاب» به قصد ارعاب و ترساندن عامه مردم و اعلام حضور.
در حالت دوم که شخصیت خاصی هدف نیست تروریست ها چند مرکز را هدف قرار می دهند:
اول: مراکز سنتی و پر جمعیت تا یک حادثه پرتلفات را رقم زند و کار خود را پر ابهت و مهم جلوه دهند.
دوم: مکان هایی که انجام عملیات تروریستی در آنها آثار منفی اقتصادی بر جای گذارد و اقتصاد محلی یا منطقه ای یا حتی جهانی را تحت تأثیر قرار می دهد.
سوم: مکان هایی که جنبه نمادین دارند و هر چند تلفات زیادی در بر ندارد اما به لحاظ نمادین و سمبلیک اثر گذارند.
چهارم هم مکان هایی است که رسانه ها به آنها توجه می کنند.
می توان گفت عملیات تروریستی چهارشنبه دو مورد آخر را در بر می گیرد. زیرا ساختمان مجلس و حرم امام هم به لحاظ نمادین حایز اهمیت هستند و هم توجه رسانه ای به آنها زیاد است.
از سوی دیگر هم سازه های آشنایی در تهران هستند و هر دو پس از انقلاب ساخته شده اند و هم نمادهای جمهوری اسلامی و ساختار حکومتی ایران به حساب می آیند.
یکی آرامگاه رهبرفقید و بنیان گذار جمهوری اسلامی است و ازسخنان توهین آمیز رهبران سعودی درباره امام خمینی نیز زمان چندانی نمی گذرد.
ضمن این که با اصل حرم و زیارت قبور هم مشکل دارند و این امر را بر نمی تابند و به همین خاطرمقامات سعودی در قبال زایران ایرانی و شوق آنان به زیارت مزار امامان 4 گانه قبرستان بقیع این قدرسخت می گیرند.
دیگری مجلس شورای اسلامی است که قانون وضع می کند. اسلام سلفی اما به پارلمان باور ندارد و قانون گذاری را جز برای خداوند جایز نمی داند. تفکری که یادآور «الحکم لله» یا « ان الحکم الا الله» خوارج در جنگ نهروان است.
بر این پایه می توان گفت تفکر داعش قرائت «جمهوری» و «پارلمانی» از اسلام را بر نمی تابد و به همین سبب هر قدر جنبه های مردم سالارانه تقویت شود اقدامی ضد تروریستی است و بدترین تصور این است که گمان کنیم با نگاه صرفا امنیتی و کاهش مولفه های دموکراتیک و مردم سالارانه می توان مقابله کرد.
یکی این است که چرا تروریست ها دو محل ساختمان مجلس شورای اسلامی و حرم امام خمینی را هدف قرار دادند و چرا این دو نماد را انتخاب کرده بودند؟
اگر اطلاعیه منتسب به داعش را دارای اصالت بدانیم و بخواهیم به آن استناد کنیم در این بیانیه آمده است دو نماد شرک (!) را هدف گرفته اند.
در قرائت سعودی از اسلام هم «زیارت» مردود است و هم «قانون گذاری» به دست بشر به جای استخراج مقررات از کتاب الله. به این خاطر مزدوران آنها این دو نماد را هدف قرار دادند.
تروریسم دو جلوه دارد: یکی ترور شخصیت های تأثیرگذار سیاسی و دیگری «ارهاب» به قصد ارعاب و ترساندن عامه مردم و اعلام حضور.
در حالت دوم که شخصیت خاصی هدف نیست تروریست ها چند مرکز را هدف قرار می دهند:
اول: مراکز سنتی و پر جمعیت تا یک حادثه پرتلفات را رقم زند و کار خود را پر ابهت و مهم جلوه دهند.
دوم: مکان هایی که انجام عملیات تروریستی در آنها آثار منفی اقتصادی بر جای گذارد و اقتصاد محلی یا منطقه ای یا حتی جهانی را تحت تأثیر قرار می دهد.
سوم: مکان هایی که جنبه نمادین دارند و هر چند تلفات زیادی در بر ندارد اما به لحاظ نمادین و سمبلیک اثر گذارند.
چهارم هم مکان هایی است که رسانه ها به آنها توجه می کنند.
می توان گفت عملیات تروریستی چهارشنبه دو مورد آخر را در بر می گیرد. زیرا ساختمان مجلس و حرم امام هم به لحاظ نمادین حایز اهمیت هستند و هم توجه رسانه ای به آنها زیاد است.
از سوی دیگر هم سازه های آشنایی در تهران هستند و هر دو پس از انقلاب ساخته شده اند و هم نمادهای جمهوری اسلامی و ساختار حکومتی ایران به حساب می آیند.
یکی آرامگاه رهبرفقید و بنیان گذار جمهوری اسلامی است و ازسخنان توهین آمیز رهبران سعودی درباره امام خمینی نیز زمان چندانی نمی گذرد.
ضمن این که با اصل حرم و زیارت قبور هم مشکل دارند و این امر را بر نمی تابند و به همین خاطرمقامات سعودی در قبال زایران ایرانی و شوق آنان به زیارت مزار امامان 4 گانه قبرستان بقیع این قدرسخت می گیرند.
دیگری مجلس شورای اسلامی است که قانون وضع می کند. اسلام سلفی اما به پارلمان باور ندارد و قانون گذاری را جز برای خداوند جایز نمی داند. تفکری که یادآور «الحکم لله» یا « ان الحکم الا الله» خوارج در جنگ نهروان است.
بر این پایه می توان گفت تفکر داعش قرائت «جمهوری» و «پارلمانی» از اسلام را بر نمی تابد و به همین سبب هر قدر جنبه های مردم سالارانه تقویت شود اقدامی ضد تروریستی است و بدترین تصور این است که گمان کنیم با نگاه صرفا امنیتی و کاهش مولفه های دموکراتیک و مردم سالارانه می توان مقابله کرد.
