- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۵ آذر ۱۴۰۳ - ۱۰:۵۹
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
عباس مدحجی
بی شک بشریت در هیچ عصر و دوره و تاریخی به اندازه ی زمان حال درگیر آزادی فکر و بیان و تعدد نظرات و تفکرات نبوده. در عصر انفجار اطلاعات به مدد حضور اینترنت، جهان ، در حال گذراندن مرحله ی پسامدرنیسم با سرعتی فراتر از تصور است و چه بسا مکاتب و عقاید فراوانی از این قطار سریع السیر جامانده و فراموش می شوند و در عوض در ایستگاهای بعدی جای خود را به اندیشه های جدید میدهند.
جالب این که این عقاید و علوم آنقدر متنوع و متفاوت اند که بشر عجول امروز را یارای بررسی همه ی آنها نیست . لابلای همه ی این ایده ها و مکاتب و تفکرات اخیر، مکتب ناخداباوری یا آتٸیسم {atheism} اما داستان دیگری دارد.
دوستانی که به فضای مجازی فیسبوک، یوتیوب،اینستاگرام ، تلگرام ،تویتر و... آشنایی بیشتری دارند یا اصطلاحا وبگردی می کنند حتما به صفحه هایی با این موضوع برخورده اند. خدا ناباوری همانطور که از نامش پیداست عدم اعتقاد به خالقی یکتاست که جهان را خلق کرده باشد.
اینکه این مکتب از کجا ریشه گرفته و پایه گذاران آن چه کسانی بوده اند مورد بحث این مقاله نیست که البته براحتی با جستجویی ساده قابل گزارش است. چیزی که باید نظر جامعه شناسان اسلامی را بخودش معطوف کرده باشد گرایش بیش از پیش و به سرعت جوانان و نوجوانان ایرانی به این مکتب یا مکاتب مشابه آن است. کودکی که در یک خانواده ی مسلمان زاده می شود و از کودکی پیوندی ناگسستنی با مذهب و دین دارد و شبانه روز عبادت پروردگار را در منزل ،مدرسه، تلویزیون ،مسجد و... توسط افراد جامعه می بیند چگونه و چرا در نوجوانی و جوانی آنچنان از خدا پرستی رویگردان میشوند که گرایش به انکار خداوند پیدا میکنند؟
فضای اینترنت پراست از صفحات شخصی که صاحبان یا گردانندگان آن بی محابا خود را خداناباور معرفی می کنند و حتی پارافراتر گذاشته ،خدا باوران را متعصب ، فریب خورده و فاقد دلایل عقلانی میدانند.
صفحاتشان پر است از سخنان برتراند راسل و زیگموند فروید، صادق هدایت، احمد کسروی، داروین و امثالهم . دایما به فرگشت اشاره می کنند و انسان را حاصل تکامل گونه های قبلی می دانند.
بنظر میرسد تمایل به این خداناباوری بیشر تابع مُد روز است تا مکاشفات شخصی. براهین بی‌خدایی گسترده‌اند و گستره ی گسترده‌ای از استدلال‌های فلسفی، اجتماعی و تاریخی را در بر می‌گیرند.
با وجود اینکه بسیاری بی‌خدایان فلسفه‌های سکولار را برگزیده‌اند، برای بی‌خدایی هیچ ایدئولوژی یا مسلک فکری و رفتاری واحدی وجود ندارد.
کاش جامعه شناسان و دین مداران پیش از آنکه دیر شود نوجوانانی را دریابند که در این دنیای هزار فرقه و هزار نیرنگ سرگردانند و بدنبال انتخاب شیوه ی آینده شان ممکن است به هر تفکر خوش رنگ و لعابی دلباخته شوند.
کسی چه میداند شاید فرزندان ، برادران یا خواهران ما هم آتٸیست های بالقوه ی ای باشند که در اینترنت بالفعل شوند.بیاید قبل از انکه اینترنت فرزندانمان را در خود حل کند خودمان بهترین دوست فرزندانمان باشیم.
جهان چو آبگینه ی شکسته ای ست که سرو راست هم دراو شکسته مینمایدش
چنان نشسته کوه در کمین دره های این غروب تنگ که راه بسته مینمایدش*
جملات بسیار پخته ای ارائه کرده اید.
مرحبا