- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۰۱ آذر ۱۴۰۳ - ۱۳:۱۷
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
شوشان ـ غلامرضا نورآبادی:
شرایط فعلی:
وقتی دولت و روحانیت یکی شده و راه گریز برای اعتراض و یا منجی ای هم نیست ،چگونه باید انتظار داشت فساد ،اختلاس،رشوه ، نابرابری در تمام ابعاد ،فقر و....ریشه کن و شادابی ، امید به زندگی ،آزادای بیان و اندیشه، و رعایت قانون متاثر از آرای انسانهای توسعه یافته جای آنرا بگیرد.
جایگاه روحانیت بعنوان حامی و شنونده نظرات افراد در این دولتها کجاست و چرا نتوانسته اند به اهداف مطلوب دست یابند؟آیا روحانیت در این نوع حکومت می‌تواند با خودش مقابله نماید و در صورت جواب منفی، بر سر این پیروان چه خواهد آمد؟ پاسخ به این پرسش ها با مطالعه گذشته و حال،قطعا تاریخ آینده مان را رقم خواهد زد .
۱-انسان مدرن، مدنیت خود را با اتکا به قانون برمبنای توسعه انسانی توصیف میکند که به آزادی اندیشه ،بیان ،نوع زیست و رفاه اجتماعی بعنوان دستاورد ارزشمندش می بالد.دولتها ایجاد می‌شوند تا با الویت توسعه رفاه و آسایش مردم ، حافظ این دمکراسی و اعتقادشان باشد و آنکه تخطی کند به اسم مجرم مجازات نماید.خودش اعتقاد سازی نمیکند و نظرات مردمی که به قدرت رساندنش را مد نظر قرار می دهد .
فرد خاطی از قانون، مجازات میشود و البته احتمال اصلاح در حد اندک ،چون اگر مجازات های دولتی بازدارنده بود که قطعا دیگر مجرم نداشتیم .ولی می‌بینیم با از بین رفتن یک مجرم ،دوتای دیگر سبز میشود.
۲- تاثیر علمای دینی در تاریخ، انسان سازی از طریق هدایت و ارشاد بوده، بطوریکه مجرم سوای مجازاتی که در انتظارش بوده،برای توبه و هدایت نزد روحانیت میرفت و در طول سالها دین بواسطه پیروانش، از یکطرف تلاش داشته جلوی اجحافات دولتها را نسبت به پیروانش بگیرد و از طرف دیگر مجرمین را به راه راست هدایت کند .اولویتش توسعه انسان از طریق هدایت معنوی بوده و تاکنون دوام داشته است.
دین و دولت یکی شده و متولیان آن که حاضر به استفاده از تمام ظرفیت های مردم با هر گرایشی نبوده اند از این ظرفیت عظیم تخصصی کشور استفاده نکرده و این وضعیت اقتصادی را رقم زده اند و تازه به این نقطه پایان خط رسیده اند که همه این نابسامانی ها ناشی از یکدست نبودن حاکمیت بوده که آنرا اجرایی کردند و ظرف این یکسال هم شاهد تحول مثبت در اقتصاد نبوده ایم.نتیجه ناکامی ها ،دولت‌هاو اشخاص را هدف قرار نمی‌دهد ،بلکه مستقیم اعتقادات را نشانه خواهد گرفت و آنوقت حافظان دین چگونه مسئولیت خود را توجیه و دل پیروانشان را مجددا بدست خواهند آورد .(کاری که حداقل به سالها تلاش دوباره نیاز دارد و قطعا به شرایط امروز هم بر نخواهد گشت ).
جایگاه روحانیت بعنوان حامی و شنونده نظرات افراد در این دولتها کجاست و چرا نتوانسته اند به اهداف مطلوب دست یابند؟آیا روحانیت در این نوع حکومت می‌تواند با خودش مقابله نماید و در صورت جواب منفی، بر سر این پیروان چه خواهد آمد؟ پاسخ به این پرسش ها با مطالعه گذشته و حال،قطعا تاریخ آینده مان را رقم خواهد زد .
