- آرشیو
- |
- عضویت در خبرنامه
- |
- درباره ما
- |
- |
-
- صفحه نخست
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
- شهرستان ها
- |
- تماس با ما
- |
- پیوند ها
- مسئولیت اجتماعی شرکتها؛ فرصتی برای توسعه پایدار استان خوزستان
- چرا سید ابوالحسن حسن زاده ؟
- ساعت جدید کاری برای ادارات اعلام شد
- مدیران با مردم ارتباط نزدیکی داشته باشند
- رفع مشکل استقرار شرکتهای دانش بنیان با تحقق مصوبه سفر رییس جمهور به خوزستان
- رسانه طراز انقلاب اسلامی یعنی نقد منصفانه، اطلاع رسانی شفاف و صادقانه و پرهیز از دروغ و تهمت
- بهره مندی از ظرفیت های فرهنگی انقلاب برای مقابله با اباحه گری بسنده می کند
- چرا به جای ساماندهی متکدیان؛ سیستمی افزایش پیدا می کنند؟!!
- انقلابات رنگی تحت الگوی جوکریسم
به روز شده در: ۱۲ ارديبهشت ۱۴۰۴ - ۲۳:۲۱
قال علی علیه السلام: انسان سه جا تغییر میکند: نزد صاحبان قدرت، روی صندلی قدرت و غنا بعد از فقر و هرکس تغییر نکند دارای خرد ناب و اخلاق مستقیم است. القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ
ریاست به دست کسانی خطاست، که از دست شان دست ها بر خداست...سعدی عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن، ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را(سعدی)
آن را که چنین دردی، از پای دراندازد، باید که فروشوید، دست از همه درمان‌ها(سعدی)
هر که دلارام دید ،از دلش آرام رفت، چشم ندارد خلاص ،هر که در این دام رفت
(سعدی)
کسی نیک بیند به هر دو سرای، که نیکی رساند به خلق خدای(سعدی) امام علی (ع): كسى كه دانشى را زنده كند هرگز نميرد.
آخرین اخبار
از خون تا آشتی / نگاهی به فرهنگ انتقام جویی در قبایل خوزستان
شوشان ـ رحیم عبدالخانی :
استان خوزستان با تاریخ و فرهنگ غنی خود همواره در کانون توجهات قرار داشته است . با این حال برخی از رسوم و رفتارهای اجتماعی در میان برخی از قومیت‌ها و طوایف عربی به‌ویژه در زمینه های درگیری‌های قبیله‌ای باعث بروز ناهنجاری های اجتماعی و آسیب به امنیت و آرامش جامعه شده است . این مسئله نه‌تنها بر زندگی روزمره مردم تأثیر می‌گذارد بلکه به‌دلیل تبعات منفی آن می‌تواند مانع توسعه و پیشرفت اجتماعی و فرهنگی این منطقه شود . در این متن به بررسی و تحلیل این رسوم و ضرورت تغییر آنها پرداخته خواهد شد.
شوشان ـ رحیم عبدالخانی :
استان خوزستان با تاریخ و فرهنگ غنی خود همواره در کانون توجهات قرار داشته است . با این حال برخی از رسوم و رفتارهای اجتماعی در میان برخی از قومیت‌ها و طوایف عربی به‌ویژه در زمینه های درگیری‌های قبیله‌ای باعث بروز ناهنجاری های اجتماعی و آسیب به امنیت و آرامش جامعه شده است . این مسئله نه‌تنها بر زندگی روزمره مردم تأثیر می‌گذارد بلکه به‌دلیل تبعات منفی آن می‌تواند مانع توسعه و پیشرفت اجتماعی و فرهنگی این منطقه شود . در این متن به بررسی و تحلیل این رسوم و ضرورت تغییر آنها پرداخته خواهد شد.
در بسیاری از طوایف و قبایل عرب استان خوزستان یک رسم زشت و ناپسند وجود دارد که به عنوان «انتقام‌جویی قبیله‌ای» شناخته می‌شود . هنگامی‌که در یک درگیری فردی کشته می‌شود ، اعضای قبیله مقتول به سرعت به سمت قبیله قاتل حمله‌ور می‌شوند و با تیراندازی و تخریب اموال نه تنها به خود و خانواده قاتل آسیب می‌زنند بلکه امنیت کل جامعه را به خطر می‌اندازند . این قبیل رفتارها به ویژه در دوران مدرن نه تنها قابل قبول نیست بلکه باید به شدت محکوم شود.
این پرسش مطرح می‌شود که آیا اعضای قبیله و خانواده مقتول در وقوع این درگیری ها و اختلافات نقش داشته‌اند ؟ آیا آنها در معامله یا شرایطی که منجر به این درگیری شده سهمی داشته‌اند ؟ واقعیت این است که بیشتر این جوانان و اعضای خانواده هیچ نقشی در وقوع این حوادث ندارند و در عوض آنها قربانی این سنت های غلط می شوند . بنابراین این سؤال به وجود می‌آید که چرا بعضی از بزرگان و شیوخ این قبایل ، به‌جای پیشگیری از چنین رفتارهای خشونت‌آمیز به آن دامن می‌زنند؟
متأسفانه در بسیاری از موارد شاهد هستیم که شیوخ و بزرگان قبیله به‌جای اینکه به عنوان مرشد و ناظر بر رفتار های اعضای قبیله عمل کنند خود به تشدید تنش‌ها کمک می‌کنند . آنها باید به عنوان نهادهای اجتماعی مسئولیت پذیری بیشتری داشته باشند و نگذارند که جوانان به خاطر اشتباهات یک فرد به خشونت و انتقام جویی کشیده شوند . این در حالی است که در جوامع مدرن انتظار می‌رود که اختلافات از طریق قانون و نهادهای قضائی حل و فصل شوند و نه با قدرت نمایی و خشونت .
جوانان تحصیل‌کرده و با فرهنگ این قبایل باید پیشگام تغییر این رسوم ناپسند باشند . تشکیل انجمن ها و گروه های اجتماعی میان قبایل مختلف می تواند به عنوان یک راه‌حل مؤثر برای کاهش تنش‌ها و فرهنگ‌سازی در این زمینه عمل کند . این جوانان باید به‌طور علنی از رفتار های خشونت آمیز و انتقام‌جویی ابراز انزجار کنند و تلاش کنند تا با برگزاری جلسات و کارگاه های آموزشی آگاهی جامعه را نسبت به خطرات این سنت ها افزایش دهند .
در نهایت لازم است که بزرگان طوایف و شیوخ به عنوان رهبران اجتماعی قوانین جدیدی برای مقابله با این رفتارها وضع کنند . آنها باید به صراحت اعلام کنند که چنین رفتارهایی در قبیله آنان پذیرفته نیست و افراد خاطی باید به قانون معرفی شوند . این اقدام نه تنها به حفظ امنیت و آرامش جامعه کمک میکند بلکه به تدریج می‌تواند منجر به تغییر فرهنگ قبیله‌ای و کاهش تنش‌های اجتماعی شود
در یک کشور اسلامی ، باید به اصول انسانی و اخلاقی پایبند باشیم و اجازه ندهیم که نفرت و انتقام جویی بر زندگی‌مان حاکم شود . تغییر این رسوم ناپسند نیاز به همکاری تمامی اعضای جامعه به‌ویژه جوانان ، شیوخ و نخبگان دارد . تنها با اتحاد و همکاری می توانیم به سوی یک جامعه امن و سالم حرکت کنیم و از تکرار این حوادث تلخ جلوگیری نماییم .
استان خوزستان با تاریخ و فرهنگ غنی خود همواره در کانون توجهات قرار داشته است . با این حال برخی از رسوم و رفتارهای اجتماعی در میان برخی از قومیت‌ها و طوایف عربی به‌ویژه در زمینه های درگیری‌های قبیله‌ای باعث بروز ناهنجاری های اجتماعی و آسیب به امنیت و آرامش جامعه شده است . این مسئله نه‌تنها بر زندگی روزمره مردم تأثیر می‌گذارد بلکه به‌دلیل تبعات منفی آن می‌تواند مانع توسعه و پیشرفت اجتماعی و فرهنگی این منطقه شود . در این متن به بررسی و تحلیل این رسوم و ضرورت تغییر آنها پرداخته خواهد شد.
در بسیاری از طوایف و قبایل عرب استان خوزستان یک رسم زشت و ناپسند وجود دارد که به عنوان «انتقام‌جویی قبیله‌ای» شناخته می‌شود . هنگامی‌که در یک درگیری فردی کشته می‌شود ، اعضای قبیله مقتول به سرعت به سمت قبیله قاتل حمله‌ور می‌شوند و با تیراندازی و تخریب اموال نه تنها به خود و خانواده قاتل آسیب می‌زنند بلکه امنیت کل جامعه را به خطر می‌اندازند . این قبیل رفتارها به ویژه در دوران مدرن نه تنها قابل قبول نیست بلکه باید به شدت محکوم شود.
این پرسش مطرح می‌شود که آیا اعضای قبیله و خانواده مقتول در وقوع این درگیری ها و اختلافات نقش داشته‌اند ؟ آیا آنها در معامله یا شرایطی که منجر به این درگیری شده سهمی داشته‌اند ؟ واقعیت این است که بیشتر این جوانان و اعضای خانواده هیچ نقشی در وقوع این حوادث ندارند و در عوض آنها قربانی این سنت های غلط می شوند . بنابراین این سؤال به وجود می‌آید که چرا بعضی از بزرگان و شیوخ این قبایل ، به‌جای پیشگیری از چنین رفتارهای خشونت‌آمیز به آن دامن می‌زنند؟
متأسفانه در بسیاری از موارد شاهد هستیم که شیوخ و بزرگان قبیله به‌جای اینکه به عنوان مرشد و ناظر بر رفتار های اعضای قبیله عمل کنند خود به تشدید تنش‌ها کمک می‌کنند . آنها باید به عنوان نهادهای اجتماعی مسئولیت پذیری بیشتری داشته باشند و نگذارند که جوانان به خاطر اشتباهات یک فرد به خشونت و انتقام جویی کشیده شوند . این در حالی است که در جوامع مدرن انتظار می‌رود که اختلافات از طریق قانون و نهادهای قضائی حل و فصل شوند و نه با قدرت نمایی و خشونت .
جوانان تحصیل‌کرده و با فرهنگ این قبایل باید پیشگام تغییر این رسوم ناپسند باشند . تشکیل انجمن ها و گروه های اجتماعی میان قبایل مختلف می تواند به عنوان یک راه‌حل مؤثر برای کاهش تنش‌ها و فرهنگ‌سازی در این زمینه عمل کند . این جوانان باید به‌طور علنی از رفتار های خشونت آمیز و انتقام‌جویی ابراز انزجار کنند و تلاش کنند تا با برگزاری جلسات و کارگاه های آموزشی آگاهی جامعه را نسبت به خطرات این سنت ها افزایش دهند .
در نهایت لازم است که بزرگان طوایف و شیوخ به عنوان رهبران اجتماعی قوانین جدیدی برای مقابله با این رفتارها وضع کنند . آنها باید به صراحت اعلام کنند که چنین رفتارهایی در قبیله آنان پذیرفته نیست و افراد خاطی باید به قانون معرفی شوند . این اقدام نه تنها به حفظ امنیت و آرامش جامعه کمک میکند بلکه به تدریج می‌تواند منجر به تغییر فرهنگ قبیله‌ای و کاهش تنش‌های اجتماعی شود
در یک کشور اسلامی ، باید به اصول انسانی و اخلاقی پایبند باشیم و اجازه ندهیم که نفرت و انتقام جویی بر زندگی‌مان حاکم شود . تغییر این رسوم ناپسند نیاز به همکاری تمامی اعضای جامعه به‌ویژه جوانان ، شیوخ و نخبگان دارد . تنها با اتحاد و همکاری می توانیم به سوی یک جامعه امن و سالم حرکت کنیم و از تکرار این حوادث تلخ جلوگیری نماییم .
